قسمت آدمى شده است كه از پيغمبر همين معنى روايت شده است ، 3 - مجاهد و قتاده بهشت معنى كرده‌اند ، 4 - روزى روزانه كه روز بروز به اندازه ى حاجت برسد 5 - آسايش در گور است . كشف نوشته : امروز حلاوت و طاعت است و نسيم قرب و يادگار ازل ، و فردا در حظيره ى قدس به حضرت عنديّت طوبى و زلفى و حسنى . حسينى : يعنى روزى حلال به او ميدهيم هم تا خوراك و پوشاك او پاك باشد و آلوده بحقّ ديگران نباشد ، بعضى گفته‌اند : يعنى بهشت نصيب ميكنيم چون دنيا آلوده است بكمى و جدائى و نابودى ، و اهل تحقيق گفته‌اند : حيات طيّبه نصيب كسى است كه داراى پنج صفت باشد : شناخت خدا ، و صدق مقام با خدا ، و وقوف بر نهج امر خدا ، و اعراض از ما سوى اللَّه ، و تسليم با صفا به حضرت اللَّه . در حقايق گفته است : حيات طيّبه يعنى بواسطه ى توجّه و دلبستگى بحقّ از غير حقّ بينيازى باشد مصراع : « چون تو دارم همه دارم و گرم هيچ نيايد » ابو الفتوح : مقاتل بن حيّان گفته است : حيات طيّبه زندگانى با اطاعت فرمان حقّ است . ضحّاك گفته است : آنكه مؤمن و نيكوكار باشد در حيات طيّبه است و زندگى خوشى دارد گرچه فقير باشد ، و آنكه به ياد خدا نبود بزندگى خوش نيست گرچه سرمايه دار باشد ، ابو بكر ورّاق گفته است مراد حلاوت طاعت خدا است ، والبى از ابن عبّاس نقل كرده است : يعنى سعادت . « و لنجزين » 97 مجمع « يجزينّ » با ياء به صورت غايب نيز خوانده‌اند . « فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ » ابو الفتوح : يعنى چون قرآن خواهى خواند تقدير آنست « اذا اردت قراءة القرآن » . « فَاسْتَعِذْ بِاللَّه مِنَ الشَّيْطانِ » 98 مجمع : استعاذه يعنى از عاملى بخواهند كه جلوگيرى كند از شرّ فرد دانى و پست ، اين استعاذه چه در نماز و چه در غير نماز مستحبّ است بدون اختلاف . « لَيْسَ لَه سُلْطانٌ » 99 مجمع : يعنى شيطان توانائى از راه بردن اين گونه